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谁是第一经受东谈主，或谁是独一经受东谈主，并非独生子女就理所天然。

母亲短暂死一火，父亲早已失智，为了厘清母亲遗产的经受份额，在通过公证步履经受遗产的念念法没法兑现后，上海女子宋颖只可将父亲当作被告诉至法院。这场讼事，原告同期又是被告的监护东谈主，尽管宋女士为父亲宋老伯聘用了讼师担任代理东谈主，但试验上依然宋女士“我方和我方打讼事”。这宗家事诉讼近日冲上多个酬酢媒体的热搜，并激励网友对独生子女经受权的关注。在广宽褒贬、恢复中，不少网友抒发了我方的颤抖：独生子女经受父母的遗产本是兰质蕙心正当的事情，为何会变得如斯复杂？

但事实上，经受从来都不浅易。诚然独生子女经受父母遗产，仍在主流的社会分解和社会素质中，但在特定案例中，独生子女也存在不成经受或不成一齐经受父母遗产的情形。这并非源于法律的变化，或司法战略的调解。如遗嘱优于法定经受九游体育，在《民法典》颁行之前等于经受法的基本原则之一。《民法典》复古了这一原则，并在第一千一百二十三条司法，经受开动后，有遗嘱的，按照遗嘱经受或遗赠办理；有遗赠扶养条约的，按照条约办理。从法理上说，遗产是父母生前的个东谈主正当财产，父母对遗产本就有十足处置权。

独生子女并不天然能经受或一齐经受父母遗产，也非老龄化社会才独有的情状。但心快口直，老龄化社会加重了这一情状的发生。一些双独家庭，两边父母已是四位老东谈主，如往上还有一辈健在，表面上还有八位更老的老东谈主需要服侍。这径直冲击了“养儿防老”的传统社会不雅念。幸福的家庭家家一样，苦楚的家庭各各不同。母慈子孝、夫唱妻随，在这么的家庭里，哪怕父母留有遗嘱，大体也都能尊重各家庭成员的意愿，并达成共鸣。

若子女不孝，父母径直以遗赠的口头将我方名下的财产一齐留给嫡亲以外的东谈主，也日渐多发。连年来流传于内行公论场上的个案，非血统关系而成为受赠与东谈主的既有关心邻居、忘年好友，也有贴心保姆、弥远护工。或惊讶或感叹的围不雅者，无外乎在别东谈主的故事里看到了我方的影子。你我齐凡东谈主，活在东谈主世间。哀他东谈主子女不孝的，我方何尝不为东谈主子；叹他东谈主老来与血亲决裂，心中所念念应是我方也有老去的一天。谁是第一经受东谈主，或谁是独一经受东谈主，并非独生子女就理所天然。

是以说，上了热搜的特定个案，本等于特定家庭的缩影。环视周遭，老东谈主越来越多，年青东谈主越来越忙。留在大城市打拼业绩，照旧回到小县城服侍父母，困扰过些许中年男女。豆瓣一个“独生子女父母养老疏通”小组，纠合了八万多同类子女。这是线上能看到的抱团取暖。

而在线下，乐龄老东谈主、失能老东谈主、茕居老东谈主，除了濒临生涯的现实挑战，更需直面亲情慰藉难以安闲的失意。老东谈主的身体健康与表情健康，已越来越成为社会关注的重心。这亦然广宽经受纠纷的时间布景。

时间艰辛，自只怕间来解。独子养老难，难在两全，难在有限手艺与有限元气心灵。在各式处罚决策的照看中，无非借力政府、借力社会、借力市集，不息优化养老办事供给，握续进步养老办事水平，让居家养老、社区养老、机构养老等多元养老模式“各好意思其好意思”。

但养老从来不仅仅有吃有住有医有娱，随同才是最长情的服侍，亲情才是老东谈主最期待的安危。关心邻居、忘年好友、贴心保姆、弥远护工等等，既然在服侍和亲情上替代了无法有用予以随同的子女，由此老东谈主们挑战“遗产尽归独生子女”的大宗分解，亦然自关连词然。权责利相长入，本等于兰质蕙心正当。为东谈主子女，不妨多些随同；为东谈主父母，不妨多些露出；而“吃瓜”者，不妨多些释然。如斯就好。

□王琳（法律学者）九游体育